تَهُبُّه النَّكْباءُ وتَسوقُ الجَهامَ والصُّرَّاد ولا تَطْلُعُ له شَمسٌ ولا يكون فيه مَطَرٌ . وقوْلُه تَهُبُّه : أي تَهُبُّ فيه . * والأحَصَّانِ : العَبْدُ والعَيْرُ لأنهما يُماشيان سِنَّهُما حتى يَهْرَما فَتَنْقُصَ أثْمانُهُما . * والحِصَّةُ النَّصِيبُ من الطَّعامِ والشراب والأرض وغير ذلك . * وتَحاصَّ القومُ : اقتسموا حِصَصَهُمْ . * حاصَّهُ مُحَاصَّةً وحَصاصًا : قاسَمَهُ فأخذ كلّ واحدٍ منهما حِصَّتَه . * وأحصَّ القومَ : أعطاهم حِصَصَهُمْ . * وأحَصَّهُ المكانَ : أنزله فيه ، ومنه قولُ بعض الخطباءِ وتُحِصُّ من نَظَرِه بَسْطَةَ حالِ الكَفالَةِ والكِفايَةِ أي تُنزِلُ . * والحُصُّ : الورْسُ ، وجمعه أحْصاصٌ وحُصُوصٌ ، ولم يذكر سيبويه تكسيرَ فُعْلٍ من المضاعف على فُعُولٍ إنما كسره على فِعالٍ كَخفافٍ وعِشاشٍ . * ورجُل حُصْحُصٌ وحُصْحُوصٌ : يَتَتَبَّعُ دقائقَ الأمورِ فَيَعْلَمُها ويُحْصِيها . * والأحَصُّ : ماءٌ معْروفُ . * وبنو حَصيصٍ : بطْنٌ من العرب . * والحَصْحَصَةُ الذَّهابُ في الأرض وقد حَصْحَص ، قال : * لما رآني بالبَرَازِ حَصْحَصا * « 1 » * والحَصْحَصَةُ : الحَرَكَةُ في الشَّىءِ حتى يَسْتَقرَّ فيه ويَسْتَمْكِنَ منه ويَثْبُتَ . قال حُمَيْدُ بن ثَوْرٍ : وحَصْحَصَ في صُمِّ الحَصَى ثَفِناتُهُ * ورَامَ القِيام ساعَةً ثمَّ صَمّما « 2 » * والحَصْحَصَةُ : بيانُ الحقِّ بعد كِتمانه ، وقد حَصْحَصَ . ولا يُقال حُصْحِصَ . * والحِصْحِصُ : التُّرَابُ ، وهو أيضًا الحَجَرُ . وحكى اللّحيانىُّ : الحِصْحِصَ لفلانٍ أي

--> ( 1 ) الرجز لعبيد المرِّى في لسان العرب ( حصص ) ، ( خلبص ) ؛ وتاج العروس ( جلبص ) ، ( خلص ) ؛ وبلا نسبة في تاج العروس ( حصص ) ؛ وتهذيب اللغة ( 11 / 241 ) ؛ والرجز الذي بعده : * في الأرض منى هربًا وخلبصا * . ويروى : « . . . وجلبصا » مكان « . . . وخلبصا » . ( 2 ) البيت لحميد بن ثور في ديوانه ص 19 ؛ ولسان العرب ( حصص ) ، ( نضض ) ، ( صمم ) ؛ وتاج العروس ( حصص ) ، ( نضض ) ، ( صمم ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 12 / 109 ) ؛ ولكنه ورد برواية أخرى : وحصحص في صُمّ القنا ثفناتِه * وناء بسلمى نوْءةً ثمَّ صَمَّما